文澍（？一1515），字汝霖，號(hào)橘庵，明桃源人。以軍籍中云南天順己卯（1459）鄉(xiāng)試，成化丙戌（1466）進(jìn)士，授南京刑部主事。歷郎中，出補(bǔ)四川重慶知府。政尚寬平，有古循吏風(fēng)。歲饑，請(qǐng)米萬(wàn)石，賑活甚眾。有巨盜嘯聚山林，以理曉諭，使其復(fù)業(yè)。盜感激其誠(chéng)信，隨即解散。后以與監(jiān)司，調(diào)貴州思南府，遂告休，回到家鄉(xiāng)桃源縣木塘。

文澍祖籍南昌，曾祖均玉，始避地桃源。文澍與王守仁的父親王華為同科，兩家是世交。正德年間，王守仁貶貴州龍場(chǎng)驛丞，兩次路經(jīng)常德都拜訪看望文澍，結(jié)下深厚的友誼。第二次路經(jīng)常德，用冀元亨的話(huà)說(shuō)“遇文子于武陵溪上，與之語(yǔ)三夕而不輟，旬又五日而未能去。”門(mén)人問(wèn)王守仁：“您與文子的感情怎么會(huì)如此之深厚呢？”王守仁作了解釋?zhuān)娜绱危骸叭艘矘愣恚倍?，焉學(xué)審問(wèn)，比耄而不衰。吾聞其蒞官矣，執(zhí)而怒，惠而節(jié)，其張叔之？吾聞其居鄉(xiāng)矣，勵(lì)行飾己，不言而俗化，其太丘之？鳴乎！于今時(shí)為難得也矣！”王守仁認(rèn)為就文品行與才干，在當(dāng)時(shí)非常難得。兩人分別僅五年，文澍去世，王守仁作《文橘庵墓志》。

文澍“博學(xué)，為文古淡有思致?！彼麑?xiě)的《桃花源賦》，世人評(píng)論說(shuō)：“詞多辨神仙之渺茫，述賢哲之雅言。”他認(rèn)為陶淵明作《桃花源記》的立意是諷喻世事。在賦的結(jié)尾處寫(xiě)道：“黃虞之神圣兮，儼垂拱其無(wú)為。斯民安于耕鑿兮，慘四海其疫?？於檬ト酥鶚O兮，招逸民其來(lái)歸。”文澍希望朝廷效法圣賢實(shí)施無(wú)為而治，讓老百姓安于耕鑿。如果大家都感覺(jué)不到有“帝力”制約，天下就會(huì)太平。